晋武帝又发官奴婢、屯田奴婢配为夫妇，每一百人成立一屯。

与限田制同时颁布的有荫佃客和荫衣食客（与奴相似的仆役）制。

荫佃客制规定一品二品不得过五十户，三品十户、四品七户、五品五户、六品三户、七品二户、八品九品一户。

荫衣食客制规定六品官以上得荫三人、七八品二人、九品及不入品的吏士一人。

晋惠帝时，石崇做荆州刺史，家有水碓三十余区，奴八百余人。

石崇经常大宴宾客，令美人行酒，如果客人饮酒不尽，就令人斩劝酒美人。

有一次丞相王导与大将军王敦一起拜访石崇，石崇请他们喝酒。

丞相平素不能饮酒，只好勉强应付，以至大醉；大将军敦故意不饮酒，看石崇咋办。

这样，劝酒女郎因未“完成任务”

，一连被斩了三人。

旁人十分紧张、不安，劝大将军敦快饮酒吧！

敦却说：“他杀他的人，和我有什么关系！”

真是无耻之尤。

士族妇女同样腐朽，她们使用婢仆，自己啥事都不做。

有凶悍的杀婢妾，没有人指责。

东晋士族的特权之一是“私藏户口，以为私附”

，山遐作余桃令，到县八十日，即查出私附一万人。

从东晋到梁陈，有所谓估税，凡买卖奴婢、马牛、田宅，有文卷的大买卖每一万钱抽税钱四百。

人民被迫或自断手足、避免重役，或投靠士族做附隶，称为属名。

南朝士族多有奴婢，如晋陶侃有家僮千数，刁协家有奴婢数千人。

宋谢混有奴僮千数百人，沈庆之有奴僮千人。

普通士族家庭，也把奴婢当作重要财产，兄弟分家时分取奴婢。

奴婢主要用在耕田、织布；有时也派奴到远方去经商，不会逃走。

525年，梁将元法僧逼迫彭城兵将三千余人来建康，都印额为奴。

可见，奴隶额上印着字，无法逃走。

齐时，刘寅使奴当伯上广州，经过七八年还是回来了。

奴婢来源主要是破产农民，侯景作乱，奴隶成为侯景唯一的支持者。

奴婢一人抵米六斗或值钱五千至七千，奴婢价格比西汉时的一万伍千到四万贱了不少。

北方游牧民族入主中国后，奴隶制度更为发达。

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掠人口为北魏武官致富的重要手段，最大的人口shuhaige3;

掠者就是魏皇帝。

东晋安帝时，仇池公杨盛上表叙述魏国情形，说魏国妃妾都住瓦房，有婢女千余人，织绫锦、养猪羊、牧牛马、种蔬菜、贩卖牟利。

以皇帝为首的统治集团下至一部分鲜卑士兵各占有多少不等的奴隶。

《魏书》称奴隶为俘获，有些称男女或新民，有些称生口，前者指民户或隶户，后者指奴婢，将士私自俘获的人应是属于生口类。

魏太武帝时俘获的生口数量更大，不仅颁赐给出战的将士，而且还给留台未出战的文官颁赐生口、缯帛、马牛各有差。

魏国存在着大量的奴隶，从事生产来供养文官和鲜卑兵。

同时，汉族人也奴役外族俘虏。

匈奴人刘宣说；“晋为无道，奴隶御我”

（《晋书》33卷）。

一般匈奴人给晋地主作田客，有些地主役使匈奴田客多至数千人。

为了防止被掠为奴隶，外族人愿为私人当田客（种田农奴）。

后赵王、羯人石勒曾是并州商人郭敬和地主宁驱的田客。

当他逃荒时，晋官吏想缚他卖为奴，由于宁驱的保护得免。

他外出求食，得到郭敬的施舍。

他建议郭敬把饥寒交迫的羯人骗到冀州出卖为奴，不至于饿死。

并州刺史司马腾大捉胡人，两人一枷，押到冀州出卖，石勒也被执卖给平县师欢家为耕奴。

师欢怕他鼓动耕奴们反抗，把他释放。

他给人家当佣工，又被乱军捉获。

为了不被卖为奴，他聚八骑起义，后杀败晋新蔡王司马腾。

鲜卑慕容部人皮肤洁白，晋士族多买慕容部妇女为婢妾。

魏晋南北朝时代的士家、佃客和部曲，既是豪族地主的亲兵，又是附属于他们的农奴。

北魏、北齐、隋、唐各朝的均田和租调、徭役制度，都规定了奴隶课税或不课税，这表明奴隶是这一时期的重要人力和财富资源。

由于各家的奴隶数量多，北齐只能给一部分奴婢受田，但即使是平民也多拥有60个奴婢。

京城“奴婢受田者，亲王止三百人，嗣王止而二百人，八品以下至庶人限止60人”

。

“北齐均田法，普通民众一夫受露田80亩，一妇40亩，奴、婢与良人同。

丁牛一头受田60亩，不得多于4头。

每丁受永业田20亩种桑麻，齐制和魏制不同处在于齐制奴婢不受永业田。

557年，齐文宣帝时，宋世良请分牛地给贫人，说富家利用奴婢牛受田的制度迫使贫人无立锥之地。

周武帝遵行齐制，隋文帝也尊齐制。”

581年，度支尚书苏威奏请减课役，得到隋文帝的允许。

单丁和仆（部曲）隶（奴婢）半课。

604年，隋炀帝即位，废除妇人、奴婢、部曲的课役。

唐租庸调法采用隋炀帝的新制，不再取妇人课役。

男丁（23-58岁）和受田中男（18-22）向国家纳租和调绢并服役。

北周武帝数次释放奴隶和杂户，但允许北周贵族保留一些部曲和客女。隋末平凉一带有所谓“奴贼”，首领出身奴隶，士兵自然不少出身奴隶。唐军中有奴隶应募作战，立功后得赏，经隋末战争，奴隶和部曲的人数更为减少。唐刑部属官有都官郎中，掌管奴隶。奴隶来源是俘虏和叛逆犯的家属，通年服役者称为官奴婢。免（朝廷下大赦）一次称为番户，每年服役3番，每番一个月。免两次称为“杂户”或官户，每两年服务五番。免三次成为良人。

唐代奴婢数量众多。

唐高祖李渊曾赐给功臣大批奴婢，如给武则天的父亲武士镬奴婢300人，别食实封500户。

司农寺将官户奴婢有技能者配诸司，妇人入掖庭，以类相偶，行官监牧及赐王公、公主皆取入。

凡孳生鸡彘，以户奴隶课养。

俘口则配轻使，始至给享食（《新唐书》志38，百官3）。

税法即行，京兆少尹韦桢、长安丞薛萃搜督甚峻。

然总京师豪人田宅奴婢之估，载得80万缗。

唐朝的登莱沿海奴婢买卖中有大量的新罗人被卖为奴。

唐代佛教寺庙的奴婢也甚多，平均每个僧尼有一个多奴婢：武宗即位，毁天下寺庙4600；籍僧尼为民26万五千人，奴婢15万人，田数千万顷。

……中下田给寺家奴婢；丁壮者为两税户，人十亩（《新唐书》志42，食货2）。

由于奴婢在唐代属于不课口，可从唐代的人口普查数中的不课口数估计出当年的奴婢数量。

唐代户分课户和不课户两类。

无课口的户称为不课户：1、贵族和外戚的亲属；2、九品以上的官员；3、学生以及孝子顺孙、义夫节妇同户的人；4、老（60岁以上）、残废、重病人、寡妻妾、部曲、客女、奴婢及‘视流内九品以上官’（当是流外九品），本人免课役，称为‘不课口’；5、有勋的百姓（非勋官的有功者）；6、新附户暂免课役。

据《通典》，755年（天宝14载），天下不课户345万户，课户534万。