道历三九四六年的“鬼宿”，早就响应了他。道历一三二一年的“鬼宿”，亦为他所召显。

亘古不变，谓之日月星辰。关于他宋淮的历史，通过“鬼宿”得以贯通！

以天理为昭，举为烈日。以舆鬼为道，举为明月。

星河流逝，日月当空。

在这一刻，他跃出“劫空”，重回跃升的那一段路，凭借勇气和智慧，再次为自己赢得了机会，要于道历一三二一年永证！

但预想的辉煌，并没有发生。

他起身，但不能再往前。他使劲地往前路看，只看到黑衣七恨渊深不测的眼睛。

黑衣七恨看着他，用一种没有情绪的眼神：“鬼道么……”

这尊超脱之魔，淡漠地问：“你知不知道世上的第一只鬼，是谁？”

宋淮虚张着手掌，感到“鬼宿”正在脱离掌控，他所拥有的一切，都好像落到了空。

黑衣七恨并没有如何对付他，只是慢慢剥去他的旸昭帝身份，他就自然地坠向劫空，重新面对那摘叶飞花的验证。

他感到自己像是一只正被剥皮的羊，在赤裸地等待死亡。

这灿烂辉煌的【太阳宫】，比【造化洪炉】要煎熬得多！

“是谁？”他艰难地问。

他知道自己唯一的价值，就是以“龙华经筵”主持者的角色，问出这个问题。他不得不问！

太阳宫静了。

静得让心跳的声音，变得很清晰。

黑衣七恨眼中的情绪很复杂，并没有完成计划的高兴，也没有一波三折的忐忑，祂反而是有些孤寂的。

祂一手提着南山戒尺，一手掐着白衣吴斋雪，慢慢地说：“这就是我今天要讲的故事。”

轰隆！

诸天万界，似乎同有一震。

不仅在现世激烈交战的诸方，同时生出心悸。

就连那朵燃烧在宇宙尽头的焰花，也有瞬间，仿佛不堪凉风的摇曳。

此时此刻，诸天万界都在听祂宣讲。古往今来，无人能逃出时光。

太阳宫中，黑衣七恨的声音，变得高渺：“从前世上是没有鬼的。妖族天生地养，生而得道，是为天赐，死而还道，是为归天。”

“人族为后天之造物，生如泥塑，死如木朽。泥塑生灵，仿佛神祇，这就是修行者。朽木生芽，是为逢春，这是尸修。”

“尸修直到今天都不成气候，不必多说。”

“而世间第一只鬼……祂的名字，叫祝由！”

魔祖祝由！

宋淮已然身在劫空的边缘，亦不免瞳孔剧震。

手中戒尺被夺走的颜生，也再顾不得收拢他溃散的文气，面露惊容。

而被黑衣七恨提着的白衣吴斋雪，长发披散，颓而欲死。

“祂是远古时代人族部落最好的巫医，没有天生道脉，但有渊深如海的智慧。祂对人体有很深刻的研究，医术了得，活人无数。祂虽不是第一个创造医术的人，却系统地建立了凡人的医术体系，并开始探索超凡的病症，也因此赢得巨大的声望。”

黑衣七恨的讲述不带有情绪，如同历史在眼前翻开：“在医道的基础上，祂主持了对于超凡的成体系的研究。在祂之前不是没有类似的研究，但没有一个如祂所做的那样深刻。”

“在万世师毋汉公的帮助下，祂建立了最早的修行度量衡，那是一块被称之为‘开道碑’的石板，详述了每一个修行境界的具体表现，以及可能遇到的种种修行问题。随着祂后来的永证，当初那些平凡的文字，也有了不朽的意义。”

“噢……后来大家都叫祂，开道氏。”

“史书上说——”

“开道氏杀仓颉而走。人皇亲出，逐杀三百万里，斩开道氏于阍阳山……抹去姓名，使古今不复言。”

“史书上没说的是，阍阳山自此被抹平，留下一座无底幽渊，地哭天泣，四十九日不绝。”

“日月斩衰之后。诞生了世间的第一头鬼。”

黑衣七恨似赞似叹：“祝由生为开道，死为鬼祖！”

颜生这时已经忘记了自己的处境，因为他想到了一种恐怖的可能。如果他所珍视的一切都不复存在，那么理想中的未来，又何以依附呢？

“那阍阳山……”他涩声道。

“阍阳山已经没有了。”黑衣七恨平静地道：“那座无底幽渊，现在有个名字……叫‘阿鼻鬼窟’。”

颜生不由看向宋淮，他想平等国对此或许是有所认知的。

平等国为什么选择陨仙林作为建立明面据地的初次尝试，钱塘君李卯为什么在阿鼻鬼窟之上建城。

山海道主为什么创造鬼凰练虹，并以之落子，去治阿鼻鬼窟。

这一切似乎都指向某种目的明确的准备。

“后来呢？”宋淮履行着龙华经筵总裁的职责，吊着一口气问。

“后来……”黑衣七恨擒着白衣吴斋雪，语气幽微：“要不然你来说？”

历史浩如烟海，人力终有穷时。许多学问高明的史学家，都是专精于历史的某个截面，以小见大，以专研见广博。

比如建立浩然书院的陆以焕，写出《近古文龙考》，讲透了近古时代的文潮演变。他在世的时候，也是公认的近古史第一人。

暮鼓书院的陈朴，以《古义今寻》，探索文字意义在历史中的演变，用一个个具体的文字来反应历史变迁。

陈朴的业师卞景颙，探求服饰与文化的演变关系，代表作是《文见于衣——觅古长衫图文集》。

上一任勤苦书院院长左丘吾，探究主流建筑风格与时代变迁的影响，写出《时代建筑史说》。亦对封印术的历史卓有探究，写出《上古封印术演变之我见》……

而南山书院，就是专注于对魔的历史研究。

所谓“南山”，指的就是传说中的“阍阳山”！

吴斋雪正是继承了南山书院的历史研究，并将之推到了一个前所未有的高度。

余北斗曾在东海宣读过的《吴斋雪笔记》，虽只残章，也从中古、近古，再到道历新启后的兀魇都山脉变故，视野甚广。其未销毁的原本，更密密麻麻都是魔的历史。

其将古今所有关乎于魔的异闻，全都联系到一起，并深入探究其中的隐秘。很多瞧来不相干的事情，最后也都指向于魔。

若说吴斋雪是“魔史第一人”，想来没有多少人会有疑问。当年走向太阳宫的他，也正是以此自视。

可是……

此刻白衣吴斋雪俊美的脸上，只有惨然！

困囿他的，并不是黑衣七恨的指牢，而是当下这段历史的困境。

当年止步于太阳宫外，是他一生的遗憾。在被姜望送进太阳宫的时候，他也想象过自己会如何论魔，如何论龙华。

他相信他对魔的研究，可以改变这个世界，结束许多年来因魔而起的诸多悲剧。

当下似乎是一个很好的时机，他的著作能够于今得到宣讲，且是以诸天万界所有的生灵为听众！

可他穷索历史，写出《鬼披麻》，要于太阳宫宣讲，是为了消灭魔。而不是用于当下，成全眼前这位超脱之魔。

他重回历史，却陷入历史的悖论——

他来到龙华经筵，是斩断了魔的未来，还是为魔赢得未来呢？

就如此时此刻，他吴斋雪也分成了两个，一个是历史仙灵，一个是超脱之魔！

白衣吴斋雪张了张嘴，却没能发出声音。

在道历三九四六年的时间节点，荡魔天君正在炼杀万界荒墓之魔性，从根源上除魔。或许这个世界根本就不需要吴斋雪，不需要《鬼披麻》……

“啧！你的器量，不过如此啊。”黑衣七恨发出轻蔑的声音：“这不是你一直想要做的事情吗？这不是你选择的道路吗？怎么走到这里才开始害怕，事到临头，却不敢开口？”

“啊——”祂慨叹：“‘人’这种东西，真是有趣。最早创造出来，不过一撇一捺，直立行走的牛马。何时肩天履地，怎么就开始担责，有了顶天立地的意义？”

“就连你……你和我应是同等的智慧。可你却满是弱点，在这里瞻前顾后。可你瞻前顾后的理由，竟然不是为了自己！”

嘴里说着“有趣”，祂的眼神却透着无趣。祂的五指慢慢合拢，但指牢之下，竟然有了声音。

祂松开五指，听到那个声音说——

“肩天履地的意义，不是创造者赋予的。是最早的人，为了生存，为了种族的延续，所做的事情。燧人举义，有熊灭魔，烈山自解……一件件具体的事情，传承为共同的意志。”

“我们当下走的路，正是先贤趟出来的路。后来者前行的路，应是我们当下开拓的路。”

是白衣吴斋雪，他在超脱之魔的指牢下，艰难地说：“‘人’这种东西，虽然很脆弱。但你若站得太高，就无法再回头拥有。”