姜望是杀到佛前的蝼蚁，天下是浮云般的天下。

大齐帝国的新皇帝，轻声一叹：“姜望说你们是为祭奠先君而来……诸位皆有情之辈，不要辜负他的苦心。”

这话并不凛冽，甚至十分柔软。

却比任何刀枪都锋利。

但悲凉长鸣的号角声里，苍苍老声犹未歇——

“老身是为祭奠先君，但不止为祭奠。”

龙头拐杖敲上了石阶！

李老太君往前挪，怒声道：“先夫为齐死南夏，先父为齐死东海，先祖为齐死石门——老身是右臂缠白者，今为伐贼而来！”

她的儿子儿媳，全都随她往上走。

并不在于先君和新君哪一位更明睿，而是新君的极乐，李家人看不到。

新君的理想，天下人不认可。

石门李氏，满门忠国！

姜无量幽幽一叹：“老太君之斥，朕愧不能答。怨只怨朕德望太浅，能力有限，不可春风化雨，和平替鼎，使您老恨心！”

李正言是天下名将，逐风铁骑是齐国最好的骑兵。

李正书是祂所等待的相国。

石门李氏在很长的一段时间里，都是大齐第一名门。

祂若真爱这个国家，真有志于六合，就不可能伤害这样忠国的家族。

“天下随他缠白，而朕戴天下以冠冕——归根结底，这是姜望同朕的战争。”

新皇温声道：“如果对他有信心，不妨等一等。”

“如果对他没信心，也不妨等一等……”

如为前者，不妨坐等胜果。

如为后者，或可留着一点情分，以俟求情恕其性命！

漫长的三十三重石阶，吞没了民心的潮涌。

所有欲近而不能近者，都在用自己毫无意义的抗争，为新皇做“无上者”的宣称！

祂的力量匪夷所思，祂的能力超乎想象。

所以那看似不可能的理想，也应当在祂手中有希望。

还在怀疑什么呢？

还因为什么不安！

在一切无望的潮涌里。

姜望在登灵山。

他完全明白自己陷在什么样的世界里。

他清楚自己现在或许像是一只蚂蚁！

但他从灵山脚下往上走，也如他从临淄礼门走到紫极殿。

众僧在唱——“愿共诸众生，往生安乐国！”

众生在颂——“阿弥陀佛！”

姜望只是往山顶走。

他曾经徘徊过，曾经迷茫犹豫不知何从。

但现在已经没有什么能够阻止他。

观河台上矗立的碑，是他永志而行的路。

他在永恒的遥路里，可以永恒地跋涉。

阿弥陀佛注视着他，明白这是一个绝不会动摇的人，终于探掌：“都说你已魁于绝巅，盖压古今一切圣。”

“朕于无上不可见。”

“却有一尊称‘大势至’，历劫不归，未显超脱，也当是世间无敌者。”

“姜望——大势至矣，且试你能否越此山！”

祂的手掌翻下来，于是灵山之巅，落下一团紫金色的光球，仿佛异色的太阳。

其在坠落的过程里，舒展诸般妙相。

天雷地火万般花，浮沉破灭一千世。

茫茫所有，最后显化为一尊身放紫金色宝光的菩萨。他的光芒照遍十方国土，以智慧照遍一切处，具有源于阿弥陀佛而得于自身、使众生脱离三途之苦的无上光明力量。

紫金为智慧光！

凡人见之当开悟。

可登山之人，向来冥顽。

于是相杀。

灵山亿万丈，山上山下，两尊相逢一瞬间。

智慧光中菩萨探掌，命途长河劫无空境。

无尽高崖尽为空，风云激荡都斩无，长相思清晰地斩在了菩萨身上！

却见劫火纷飞。

似乎无穷的业力，在姜望身上爆发，欲使他自生其乱。

阿弥陀佛座下右胁侍，号“大势至菩萨”。

所谓“大势至”，即是“时间到”。

业力的积累到了某一个程度，无法挽回。

当姜望剑斩大势至，他在过往时光里所积累的业，亦都爆发在此时。

佛家的“业”，是指人的一切言语、行为、思想。

但最关键的，是这些行为背后的“动机”。

所谓“诸意业为最，意起导言行。”

无意识的行为，在业力法则中不构成强大的“业”。

而“业果不失”，只要没有遇到“违缘”，或者没有被“对治”，业果必然会有成熟的那一天。

在因果线索上，可以描述为——“自作自受”。

姜望是真切对这个世界产生重大影响的人，他的业报也毫无疑问在当世最强之列。

无论善业恶业，都是大势至菩萨的剑芒。

被大势至菩萨的智慧光所引发，顷成山洪海啸。

这一式佛掌探出的“智慧剑”，是对受术者一切的总结，对其过往的审判。

不能回避的“果报！”

仅凭这不可回避的一剑，众生无不必杀。姜无量所言，这大势至菩萨“世间无敌”，也并不为虚。

但无边劫火漫天飞。

姜望却踏之如莲出。

“菩萨今来迟！”

他的道身璨然，他的眸光静谧，所有业火烧成的劫，被他的红尘劫火一卷为空，反而吞之壮大。

他这一生所遭受的审判岂止于此？

他所作出的所有选择，他都能承担其“业”。

他一只脚都已踏出世外，尘劫于他无所伤。

早在逐杀张临川的时候，他就修出【非我誉我皆非我】的道途之剑。后来炼杀《苦海永沦欲魔功》，修出无上道法【红尘劫】……此般劫气，饮之如朝露。