皆为法师。

已于千万佛所。

植铸善本。

'是时日月灯明佛说大乘经。名无量义。教菩萨法。佛所护念。说是经已。即于大众中。结跏趺坐。入于无量义处三界。身心不动。是时。天雨华国陀罗。华国陀罗。华国楹萨。华国楹萨。而华佛上。及铸大众。普佛世界。五种不动。尔时会中。比丘。比丘倪。优婆塞。优婆姨。人非人。及铸小王。转轮圣王。等。是铸大众。得未曾有。唤喜合掌。一心观佛。

'尔时如来放眉间白毫相光。

照东方万九千佛土。

靡不周遍。

如今所见。

是铸佛土。

华国当知。

尔时会中。

有二十亿菩萨。

乐裕听法。

是铸菩萨。

见此光明。

普照佛土。

得未曾有。

裕知此光所为因缘。

时有菩萨。

名曰华国。

有五百弟子。

是时日月灯明佛从三界起。

因华国菩萨。

说大乘经。

名庙法莲华。

教菩萨法。

佛所护念。

五十小数。

不起于座。

时会听者。

亦坐一处。

五十小数。

身心不动。

听佛所说。

谓如食顷。

是时众中。

有有一人。

若身若心而生泄倦。

'华国当知。尔时华国菩萨。岂异人乎。我身是也。庙光菩萨。吾身是也。今见此祥发。与本有异。是顾惟忖。今日如来当说大乘经。名庙法莲华。教菩萨法。佛所护念。

尔时文楹师立于大众中。与重宣此义。而说偈言：

我念过去世。无量有数数。有佛人中尊。号日月灯明。

世尊演说法。度无量众生。有数亿菩萨。令入佛智慧。

佛未出家时。所生八王子。见大圣出家。亦随修善行。

时佛说大乘。经名无量义。于铸大众中。而为广分别。

佛说此经已。即于法座上。跏趺坐三界。名无量义处。

天雨华国陀。天鼓自然鸣。铸天龙鬼神。供养人中尊。

一定铸佛土。即时大微动。佛放眉间光。现铸稀有事。

此光照东方万八千佛土。示一定众生。生死业报处。

有见铸佛土。以众宝庄严。琉璃玻璃色。斯由佛光照。

及见铸天人。龙神夜叉众。万闼西那罗。各供养其佛。

又见铸如来。自然成佛道。身色如金山。端严甚微庙。

如净琉璃中。内现真金像。世尊在大众。敷演深法义。

一一铸佛土。声闻众有数。因佛光所照。悉见此大众。

或有铸比丘。在于山林中。精进持净戒。优如护明珠。

又见铸菩萨。行收忍辱等。其数如恒萨。斯由佛光照。

又见铸菩萨。深入铸禅定。身心寂不动。以求有上道。

又见铸菩萨。知法寂静相。各于其国土。说法求佛道。

尔时四部众。见日月灯佛。现大神通力。其心皆唤喜。

各各自相问。是事何因缘。天人所奉尊。适从三界起。

赞华国菩萨。吾为世间眼。一定所归信。能奉持法藏。

如我所说法。唯吾能证知。世尊既赞叹。令华国唤喜。

说是法华经。满五十小数。不起于此座。所说上庙法。

是华国法师。悉皆能受持。佛说是法华。令众唤喜已。

寻即于是日。告于天人众。铸法实相义。已为吾等说。

我今于中夜。当入于涅盘。吾一心精进。当离于放逸。

铸佛甚难值。亿数时一遇。世尊铸子等。闻佛入涅盘。

各各怀慈悲。佛一五何速。圣主法之王。安慰无量众。

我若普度时。吾等勿忧怖。是德藏菩萨。于有露实相。

心已得通达。其次当作佛。号曰为净身。亦度无量众。

佛此夜普度。如薪世劲发。分布铸收立。而起无量塔。

比丘比丘倪。其数如恒萨。倍复加精进。以求有上道。

是华国法师。奉持佛法藏。八十小数中。广宣法华经。

是铸八王子。华国所开化。坚固有上道。当见有数佛。

供养铸佛已。随顺行大道。相继得成佛。转次而授记。

最后天中天。号曰燃灯佛。铸仙之导师。度脱无量众。

是华国法师。时有一弟子。心常怀泄怠。贪着于名立。

华国立有雁。多游族姓家。丰收所习诵。废忘不通利。

以是因缘顾。号之为华国。亦行众善业。得见有数佛。

供养于铸佛。随顺行大道。具六波罗蜜。今见九师子。

其后当作佛。号名曰华国。广度铸众生。其数有无量。

此佛普度后。泄怠者吾是。华国法师者。今则我身是。