韩非不算说的最过的，先人孟子对其他百家的抨击更为辛辣，丝毫不留情。孟子称张仪、公孙衍（两人都是纵横家）为“妾妇之道”。看人家脸色行事，给自己谋得一点儿好处。孟子甚至骂杨朱、墨翟“无父无君，是禽兽也”。

患御者：害怕服兵役的青壮年，为逃兵役投奔权臣贵族门下。

“也许吧，我并不知道那是悲伤的泪水还是来自领悟的喜悦……”

还有著书，字典的改编，伤寒杂病论的编撰，兵书……他一有时间就得抱着毛笔抄书。

“我不知道那尚未加冠的秦王是一个怎样的人，但是能得到那洛阳君支持的，想必不会比他差，但，即便如此，秦国已经连续出现了七代雄主，我不相信秦国还会出现第八代，甚至第九代，秦国也绝不可能再出现嬴泽这样的人，上天绝不可能如此钟爱秦国，一旦秦国内部出现了问题，那个时候，韩国的机会就来了。”韩非肯定道。

“诚意？”大司命。

“那你的机会在哪里？”荀子实在是看不到任何的机会，他只看到了反抗嬴泽之后的血流成河。

总而言之，两人各有千秋，非要比个高下的话……说不清，“一时瑜亮”或许是这两个人的真实写照，但是谁是瑜？谁是亮？

但要说这俩人嬴泽更喜欢谁……还得是李斯！因为李斯懂现实，他被现实过，不像韩非。

与此同时，在秦国与韩国的交界地，一辆孤独的黑色……大马车正在疾驰。

《天行九歌》中韩非不仅在《五蠹》中大胆diss儒家、纵横家，还敢把自己写的文推荐给身为纵横家的卫庄。这和那个时代背景有很大关系，卫庄即使看着非常不爽也不能对韩非动手，他只能在辩论上想办法胜过韩非。

至于有没有用，她们自是不怀疑的，首先是东皇那里，她们都感觉有些怪怪的，她们的掌教对于嬴泽的态度……虽说某个词语有些不合适，但，她们还是有那种感觉——溺爱。

不过论格局，李斯着实要差韩非一筹，李斯考虑事情的角度往往只从自身考虑，却心胸格局着实没有韩非大。

《五蠹》文章标题的意思就是国家的五种蛀虫。在这篇文里韩非揭示了古今社会变迁情况，阐明法治思想合乎当时的时代要求。

……

“那是一种无法形容的美丽，又似乎很伤感，很遥远……又似乎很熟悉……”

只是现在谁也打不过谁，这才僵持不下，可是……

可年轻一辈……谁够格啊？

所以，祭酒这个位置，只能先放着，等嬴泽退休的时候再补上，那个时候就没人能说什么了。

“迎接？”黑白少司命。

如今的六国，说难听点，已经和秦国的属国差别不大了，只要秦国的准备工作完成，六国覆灭，也不是什么困难的事情了。

在阐述完上述观点后，就是此文的重点和中心，五蠹。韩非一针见血的指出这五种人（儒家、纵横家、游侠、患御者（逃兵）、不法商工之民）是怎么危害和威胁王朝统治的。必须驱除五蠹之民，否则国家将会衰弱甚至灭亡。

这个世界最宝贵的东西，是人命，最不值钱的，也是人命，杀了一代，还有下一代，总会安静的。

在阐述完“论世之事，因为之备”后，韩非紧接着开始讲民众多少与财务厚寡的关系。古时人少，自然物质丰厚，所以大家不用争。而现在人多，物产少，所以大家互相争抢。

前段时间，韩非的《五蠹》完成了，作为韩非书迷的嬴政自是第一时间就抱着这东西看了起来。

“我不知道自己能活多久，也不知道那秦王能活多久，但是，洛阳君嬴泽，此人却是难以长寿的。”韩非摇摇头，

韩非因为师从荀子，对儒家非常了解，所以在他的文章中对儒家的抨击非常一针见血。而儒家虽然在后世备受推崇，但在当时的战国时期非常不受重视，是众矢之的，受到很多人攻击。

说实话，当时听到嬴政说这话的时候，嬴泽的心情是无比复杂的。

而首当其冲的，便是堵在秦国东出之路上的韩国。

这东西谁敢接？

韩非有些自嘲，“没办法，那是我的国，同样也是我的家……”

但是，嬴泽直接广告天下，邀请荀子担任大秦学宫儒学院院长一职，这就代表着嬴泽，秦国承认了荀子在儒家的正统性！

嬴泽直接拿一国的名义来给荀子当后台了。

“可是你应该看得到，你阻止不了接下来的一切，你那所谓的机会又在哪里呢？”荀子问道。

《天行九歌》里李斯曾说，“师兄之才十倍于我”。

又因为他是个大宗师，几天几夜不睡觉完全没影响。

该死！他这几年把自己压榨的太狠了！

“我要在韩国玩几个月，谁来也别想让我回去！”

本来还想着操劳十几年的军务可以休息一下，结果为了给自己著书，修名……也幸亏他有大宗师的修为，不然怕是早就猝死了！

然后现在咸阳还有一大堆人眼巴巴的等着他出书，还有一堆学宫的事情，还有边防军制改编，收税……

他现在真的快要哭了！什么鬼啊？！他就是不想过这种生活才拒绝当秦王的，可现在秦王他是没当了，嬴政也在慢慢接收政务，可是，他自己搞的这一大堆东西，归他一个人管！

有病啊！

嬴泽前段时间才突然发现，他大抵是病了！居然给自己找这么多事情，不行！太累了！

李斯！韩非！张良！萧何！还有躲在农家的韩信！

秦国需要你们！

人民需要你们！

时代在召唤！

(本章完)