马腾犹豫再三，道：“若不去。天子或降罪。”

马腾也有自己的主意，他身世并不显赫，又有造反的经历，反而更加重视天子的态度，曹操能挟天子令诸侯，他岂没有亲天子而巩固权势的想法，上一次董承秘密给他密诏，马腾便打了这个主意，现在天子召见，若是自己不去，那么势必会令他手中的密诏成为废纸一张，朝廷的敕命立即就会下来，到时候他就显得名不正言不顺了。

况且他在西凉征战多年，也早有歇养的心事，马超已经熟悉了军务，自己去许昌，一方面可以为马超做内应，一方面又可结交朝臣，巴结天子，或许能有所作为。

遂不听马超劝阻，决意成行。命马超接替他的职位。另一方面又嘱咐马超要与韩遂交好云云。

为曹操镇守长安的乃是张既与钟鹞，张既字德容，冯翊高陵人，出身寒门庶族，家中殷富，为人有容仪。十六岁就在冯翊郡担任门下小吏，后来屡次升迁，被郡里举为孝廉，但没有前往京城入郎署为官。曹操任司空后，征召张既，他也没有到任，后来被州郡举为茂才，升迁为新丰县令，在任期间他的政绩为三辅各县中名列第一。

可以说张既此人还算是个能吏，有勇有谋，而另一人钟繇亦是曹操心腹，这二人坐镇长安，便是为防马腾、韩遂，巩固关中。

钟繇则出身于东汉望族，祖先数世均以德行著称。曾祖父钟皓“温良笃慎，博学诗律，教授门生千有余人”，祖父钟迪因党锢之祸而终身没有做官。父亲早亡，由叔父钟瑜抚养成人。

钟繇，字元常，颍川长社人，出身于东汉望族。祖先数世均以德行著称。曾祖父钟皓 “温良笃慎，博学诗律，教授门生千有余人”，祖父钟迪因党锢之祸而终身没有做官。父亲早亡，由叔父钟瑜抚养成人。

传说钟繇小时长相不凡，聪明过人，他曾经与其叔父钟瑜一起去洛阳，途中遇到一个相面者，相面者看到钟繇相貌，便对钟瑜说：“此童有贵相，然当厄于水，努力慎之”

大意是说这个孩子面相富贵，但是将有一个被水淹的厄远，请小心行走。

结果，走了不到十里路，在过桥时，钟繇所骑马匹突然惊慌，钟繇被掀翻到水里，差点被水淹死。

钟瑜看到算命先生的话应验了，感到钟繇将来一定会有出息，便加倍悉心培养。

钟繇也不负厚望，刻苦用功，结果长大以后便先被当时颍川太守阴修举荐为孝廉，做了尚书郎，并在阳陵任县令，后因病去职。

钟繇还在宫中任过廷尉正及黄门侍郎，成为皇帝身边侍从官，董卓之乱时，钟繇随曹操平乱，献计献策，深得曹操重用。

当董卓挟持献帝刘协时，钟繇又与尚书郎韩斌一起商议，救献帝出长安，因钟繇屡立奇功，被拜为御史中丞，又迁侍中、尚书仆射，并被封为东武亭侯。

历史上的钟繇对曹操统一北方起了重要作用，当马腾、韩遂诸将恃强居于关中时，曹操便命钟繇以侍中守司隶校尉之职持节监督，终于说服马腾、韩遂诸将。

官渡之战时，袁绍与曹操相持不下，钟繇及时送一千余匹马给曹军，为曹操大破袁军立下汗马功劳，因此，曹操写信给钟繇说：得所送马，甚应其急，关右平定，朝廷无西顾之忧，足下之勋也。

昔萧何镇守关中。

足食成军，亦适当尔。

对钟繇之功劳予以彰扬。

…。

后来匈奴单于在平阳发动战争，钟繇又率军抗敌；不久，袁尚旧部河东太守郭援陈兵河东，气焰嚣张。

钟繇部下欲躲避而去，钟繇说：“袁绍正当强盛之时，郭援来关中暗中与袁绍互通情报，郭援之所以没有立即公开与袁绍联合起来，是担心我们的威名，如果不理他们而躲避起来，那么就会让他们感到我们怕他们。

这里的百姓都仇恨郭援之兵，纵然我们躲开了，这些百姓能全部躲得了吗?

这就是我们没有打仗而先失败了。

况且，郭援刚愎自用，头脑简单，一定认为我军很好对付。

如果他们渡过汾水安营扎寨，在他们未渡河之前就攻击他们，我们可大获全胜。”

这时，马腾又派遣儿子马超带领精兵追击郭援。

果然不出所料，郭援不经认真考虑，便欲渡过汾水，众将阻止他，他根本听不进去。

当郭援兵还未渡过一半河水时。

钟繇率军猛然攻击，郭援大败。

钟繇趁机杀了郭援，并同时降服了单于。

之后，钟繇又连续打败了河东卫固的叛乱及边境地区张晟、张琰、高干等敌寇的骚扰。

立下了赫赫战功。

钟繇曾在洛阳为宫，当时皇帝下诏征河东太守王邑入京，而邑认为天下尚未平定，不愿应征，百姓亦因王邑政绩卓著而不想让王邑走，于是王邑属下官吏郡掾卫固、中郎将范先等分别去找钟繇，要求留下王邑。

但皇帝诏书已下，而且新任命的河东太守杜畿此时已来到河东。

因此钟繇未答应卫固、范先等人的要求。

反而按皇上之意要求王邑尽快交付印绶。

王邑一气之下，自己拿着印绶径自从河东来到许昌交给皇帝，钟繇看到事已至此，认为自己失去了职责，没把事情办好，于是上书自劾请罪。

但献帝并未听从钟繇自劾的意见。由此可见，钟繇作为封建官吏，能够严格要求自己，有功受赏，有过自罚，这种精神、品德足以为后人效仿学习。

献帝从长安迁到洛阳，钟繇又官徒关中，经过几年努力，钟繇使荒凉的地区变得民实殷富，为后来曹操征伐关中各地打下了物质基础，钟繇因此功又被任命为前军师。

之后曹丕任命钟繇为大理寺卿，后升为相国，廷尉，进封为崇高乡侯。

旋又迁职太尉，改封平阳乡侯。

深得曹丕重用，曹丕曾对左右大臣称赞钟繇及司徒华歆、司空王朗说：“此三公者，乃一代之伟人也，后世殆难继矣！”

公元227年曹丕死，其子曹睿即位，封钟繇为定陵侯，增其食邑人口达到一千八百户，并迁为太傅。

可见曹氏对钟繇极为重视。

钟繇晚年因膝关节疾病，朝拜皇帝甚为不便，明帝曹睿便让钟繇入朝时免去拜礼。

由此还首开凡三公有病皆可不拜之先例。

钟繇因其德高望重，功勋卓越，与曹魏皇室关系极为密切。曹丕早在做太子时，随曹操到孟津征战，听说钟繇藏有一块玉玦，便想得到它，但又难于启齿，便密令别人转为传意，钟繇听说后。马上送给了曹丕。曹丕感动之余，写了著名的《与钟大理书》以示谢意。钟繇也写了回信表达内心隐情，二人关系极为友善。

文帝曹丕还曾赐给钟繇“五熟釜”，而且亲自作铬文曰：“于赫有魏，作汉藩辅。厥相惟钟，实于心膂。靖恭夙夜，匪遑安处。百僚师师，楷兹度矩。”

钟繇对国家大事倍加关心，当他看到战争使人口骤减后，便给曹操提议减死刑为肉刑，目的是既惩罚罪犯，又可以推动人口的增长。

但没有被朝廷通过。

原因是“非悦民之道”

。

到了文帝时，钟繇再次提及，但还未议审便遇到战事，于是只好作罢。

曹睿即位，钟繇第三次上书，阐述恢复肉刑之必要，但最终被以司徒王朗为代表的反对者推翻，明帝曹睿也以吴蜀未平为由而搁置一旁，不复处理。

肉刑是一种残酷的刑法，曹魏以前已不复使用，钟繇因要推动人口数量的增加而主张恢复肉刑，但毕竟它已失去了存在的历史土壤，最终没有得以实施。

…。

繇晚年经常数日不朝，有人问他为什么，他说：“常有好妇来，美丽非凡。”

人们告诉他，这是个妖怪，你要把她杀了。

后来，这个妇人又来找钟繇，不敢向前，站在门外。

钟繇问她为什么不进来，妇人说：“您想杀死我。”

钟繇说：“没有的事”

，说完殷勤邀请，于是妇人便进到他的屋中。

钟繇想把她杀了，但是感到杀死她十分遗憾，而且又下不了手。

但最终仍砍伤了她的大腿，妇人立即跑了出来，用衣中棉絮擦血，血流满路。

第二天钟繇让人去沿着血迹寻找，结果找到一座大坟墓中，棺中有一个漂亮的妇人，外表容貌身体如活人一样，穿着白绸衣衫，坎肩上绣有花纹，左大腿受了伤，妇人用坎肩中之棉絮擦腿上的鲜血。

钟繇不但在政治上，军事上取得重要成就，而且，更重要的是其书法成就经常被人称颂，大受世人的吹捧：都说蔡邕的书法传自神人，而钟繇则是蔡邕书法的第二代传人。其实，钟繇的书法艺术之所以取得巨大艺术成就，并不限于一家之学。他少年时就跟随一个叫刘胜的人学习过三年书法，后来又学习曹喜、刘德升等人的书法。因此，钟繇与任何有成就的学者一样，都是集前人之大成，刻苦用功，努力学习的结果。

钟繇在学习书法艺术时极为用功，有时甚至达到入迷的程度。

钟繇曾发现韦诞座位上有蔡邕的练笔秘诀，便求韦诞借阅给他，但因书太珍贵，韦诞没有给他，虽经苦求，韦诞仍然是不答应借给他。

于是钟繇忽然情急失态，捶胸顿足，以拳自击胸口，伤痕累累，这样大闹三日，终于昏蹶而奄奄一息，曹操马上命人急救，钟繇才太难不死，渐渐复苏。

尽管如此，韦诞仍铁心一块，不理不睬，钟繇无奈，时常为此事而伤透脑筋。

直到韦诞死后，钟繇才派人掘其墓而得其书，从此书法进步迅猛。

据说钟繇临死时把儿子钟会叫到身边，交给他一部书法秘术，而且把自己刻苦用功的故事告诉钟会。

他说，自己一生有三十余年时间集中精力学习书法，主要从蔡邕的书法技巧中掌握了写字要领。

在学习过程中，不分白天黑夜，不论场合地点，有空就写，有机会就练。

与人坐在一起谈天，就在周围地上练习。

晚上休息，就以被子作纸张，结果时间长了被子划了个大窟窿。

见到花草树木，虫鱼鸟兽等自然景物，就会与笔法联系起来，有时去厕所中，竟忘记了回来。

这说明了钟繇的书法艺术确实是自己勤学苦练的结果。

在苦练的同时，钟繇还十分注意向同时代人学习，如经常与曹操、邯郸淳、韦诞、孙子荆、关枇杷等人讨论用笔方法问题。