社稷社稷，指的就是朝廷和宗庙。

「诺！」张氏立刻就领命。

做完这个事情，向太后就忍不住合十叹道：「阿弥陀佛！阿弥陀佛！菩萨保佑！」

然后看向赵煦，道：「多亏六哥提醒的及时！」

「不然吾恐怕就要获罪于祖宗神灵了！」

在封建社会的中国，获罪于祖宗，和西方人的获罪上帝」没有区别。

都是死罪！

哪怕皇帝也是承受不起获罪于祖宗」的指责的。

早在武王伐纣的时候，给纣王列的罪名里，就有一条是：背弃祖先宗庙，不及时举行祭祀。

赵煦道：「都是母后平日教导的好！也是祖宗庇佑！」

他接着道：「不瞒母后，儿臣以为，将来冬日京中炭灰恐会越来越多！」

「儿臣以为，当早做打算才是！」

向太后想了想，点头道：「也是！」

其实除了皇帝卷铺盖，躲出去外，还有一招——禁止蜂窝煤或者推高蜂窝煤的使用成本。

这样一来，赵官家不仅可以大赚一笔，还能继续安心的宅在宫中，过他的太平日子了。

反正，布衣黔首挨饿受冻本就是常态。

冻死、冻伤也都是日常。

但这有点过于拟人了！

而且，执行起来社会治理成本过高。

若不小心的话，甚至可能惹出大乱子。

与之相比，还是主动提桶跑路，更有性价比。

所以，赵煦道：「母后，儿臣是这样想的————」

「将蒲宫好生的修葺、扩建一番，往后每年冬天，炭灰开始飞扬的时候，儿臣便带着母后与太母，前往濮宫居住，除冬至、元日正旦以及圣节回京外，其他时间都到濮宫居住！」

「濮宫？」向太后楞了一下，过了好久才反应过来，赵煦指的是英庙为了去祭祀濮安懿王修建的行宫。

她犹豫起来：「髃臣们恐怕不会同意————」

在熙宁变法前，大宋最撕裂的政治事件是什么？

答：濮议！

皇伯派和皇考派，当年为了如何称呼濮安懿王，可是打的头破血流。

至今都有人，因为当年的事情而彼此仇视。

如今，若赵煦在冬天带着太后、太皇太后还有整个宫廷系统跑路濮宫。

朝臣们肯定会炸锅的。

搞不好，濮议的风会再次刮起来！

赵煦轻笑着，道：「母后，不会的！」

「因为，儿臣不会告诉髃臣们，是打算将来冬天搬到濮宫去！」

「只是用修葺英祖行宫的名义，故此不会有人阻拦的！」

皇帝想修复一个行宫，只要不找户部要钱，自己从封桩库掏钱，没人会说什么的。

「至于————将来嘛————儿臣相信髃臣们大约也没空争辩这个了————」

这样说着，赵煦就笑起来：「因为，届时儿臣会让人在朝中提出一个议题————」

向太后看着赵煦。

赵煦轻笑着道：「太庙中，太祖皇帝要不要居于始祖位？！」

当初，太祖、太宗在昭宪杜太后的主持下，以金匮之盟兄弟传位。

太宗即位后，太祖在太庙该处于那个位置，就成了礼法家们的难题！

始祖位吗？

要是始祖位的话，太宗咋办？

因为太庙里的位置，是按昭穆排序的。

父昭子穆，次第有序。

这样一来，将来太宗自己驾崩升仙，进了宗庙，若按这个排序，岂不是等于认太祖当爹了？

且礼法有云：为人后者为人子。

作为太祖事业的继承人，太宗和太祖虽为兄弟，但实乃父子！

合情合理！

但太宗不干！

可，当时的太宗既拉不下脸，也没那个底气，学南北朝的故事，把开国创业之君的太祖名头飘没掉，将来自己当太祖。

没办法，就只能和稀泥。

让宗庙的始祖位空悬。

这就叫：相信子孙后代的智慧！

子孙后代的智慧，确实杠杠的。

太宗驾崩，真庙即位，立刻就面对了这个问题一我伯伯和我爹，在太庙里的位置怎么算？

昭穆排序的话，我爹就要变成我伯伯的儿子，我就要变成我伯伯的孙子了！

尽管当时的文官士大夫们，普遍认同这个做法。

毕竟————

圣人的经书说的很清楚——为人后者为人子。

天下是太祖打下来的。

我们要感恩啊！

太祖的恩情还不完，认个祖父也没关系。

真庙当然不干！

但也没底气拒绝，就只能继续和稀泥。

让太祖、太宗同昭穆，也就是兄弟两人的神主牌，在合祭的时候，放在同一个位置，但平时分别处于两个不同的殿堂供奉。

真庙驾崩，仁庙即位，再次遇到这个问题。

处理方法，大抵如此。

反正就是相信后人的智慧！

可到了赵煦的父皇即位后，情况就变了。

因为啊，宗庙早就满了一太祖开国，追封了四代先祖：僖祖、翼祖、顺祖、宣祖。

加上已经升仙进太庙的太祖、太宗（同昭穆，算一个坑），真宗、英宗。

满了！

得挑出一个远祖到夹室里去。

所以，朝廷很快就做出了决定挑僖祖！

但僖祖挑出去后没几年，事情就变了。

因为，赵煦的父皇惊恐的发现了一个事情—这样的话，三代人后，太祖就会自动成为始祖。

我们都要变成太祖的子孙啦！

给人当儿孙这种事情，赵煦这一系已经受过一次了。

还要受第二次，且是和自己没有直系血缘关系的太祖！