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因此对于一块石头而言，想要成精，是一件十分困难的事情，人为的破坏倒也罢了，恶劣的自然环境，固然给石头成精带来了一定的可能性，但也正是由于这种恶劣的自然环境，才让石头在有了灵性之后，又遭到破坏。

这一次的破坏，则是永久性的破坏，因为很明显的，石头本身和机械并不一样，他之所以能够成精，是因为天地造化，所带来的石头内部的改变，而这种改变，即使改变了，也依然是一个整体。

对于石头进行破坏，破坏了某个部件，就像是人的身体里面破坏了某个部件的道理一样，就比如人缺少了心脏，人就无法存活，人缺少了肺，人一样无法存活，人缺少了肝脏，还是无法存活，缺少了大脑，依旧无法存活。

而石头和人不同的是，人虽然是一个整体，但在整个进化的过程中，每一个器官都有了明确的分工，比如手，是用来抓、拿、打、搬运等，眼睛是用来看，鼻子是用来闻，而耳朵则是用来听。

正是由于这种极度明确的分工，因此当耳朵坏了，人就会失去听觉，鼻子坏了，人就会失去嗅觉，眼睛坏了，人就会失去视觉，手坏了，那就失去动手的能力。

这就是明确分工下的统一整体和其它个体的不同。

而石头，由于石头本身并没有真正进化出完整的个体出来，这个时候的石头，只有灵性。

而没有真正成精，它的灵性，是由整个整体统一协调，共同作用的结果，因此对于石头而言。

和人体始终都是不一样的，这种不一样，表现在它的整个个体的不同上面。

这种不同，也就导致石头一旦遭到破坏，任何一个部位遭到破坏，都是整体的协调性受到影响。

而一旦整体的协调性受到影响，也就完全失去作用。

也就是失去了灵性，这个时候的石头，就重新变成了一件死物。

因此，从这一点上看来。

石头要想成精，要比想象中更加艰难。

因为换成是人，换成是动物，出了问题之后，最多就是身体残缺，身体残缺，未必就一定会死，还会存在着其它可能。

但石头。

一旦出了问题，任何一个地方出现问题，都是整体遭到破坏。

整体遭到破坏的石头，将再不是原先的那块石头。

因此对于石头而言，这个时候的石头，就又重新变成了原先的石头，石头本身产生的一些特殊能力也就遭到破坏。

而要知道，石头成精。

是在先有了灵性的基础上，才有持续发展的可能性。

如果石头没有灵性，那就没有持续发展的可能性。

没有持续发展的可能性。

那个时候的石头，也就永远失去了成精的机会。

因此相对而言，像石头这样的死物，寿命虽然远比动物或者植物要长，甚至长的多的多。

当然，这儿说寿命，其实并不准确，对于石头而言，由于本身就是毫无生命的物体，所以并不具备寿命一说，当然，这儿所说的毫无生的石头，指的是还不具备灵性的石头，一旦石头有了灵性，虽然同样不能以寿命称之，但这个时候的石头，具备了被磨损，被破坏，最终被毁掉的性质，因此可以变相的说具备了寿命。

而在此之前，与其说是寿命，不如说是存在时间更加恰当一些。

而原先在石头不具备寿命的情况下，和动物与植物相比，虽然能够存在的时间要长久的多，甚至长久的多的多。

另一方面，由于动物拥有一定的智慧，植物拥有一定的本能，所以和石头相比，成精要更加容易一些。

三者当中，动物成精，之所以动物成精更加容易，首先乃是因为动物是可以移动的物体。

要知道，动物，植物，甚至石头之所以能够成精，首先无法缺少的必然是天地灵气，这种天地灵气，一遍又一遍的塑造动物和植物石头的身体，让他们的身体里面产生灵性，又或者说改造动物或者植物石头的身体，让他们的体质得到净化。

在神话传说中，对于石头身上发生的这种事情，还有另一个说法，那就叫做顽石开窍，原先一块毫无灵智，蒙昧无比的顽石，由于天地灵气的作用，导致石头内部的构造发生变化，这时候的石头，就是叫做开窍。

动物和植物同样也需要开窍，开窍之后，才具备思考的能力，才具备智慧。

天地灵气就能够起到这样的作用，它一遍一遍净化动物，植物，甚至石头的身体的时候，也将动物，植物，甚至石头的体质进行了改变。

而这种改变，正是导致石头具有灵性，植物具有思维，动物具有智慧的最主要原因。

但是要知道，尽管天地灵气拥有改变动物，植物甚至石头状态的作用，但天地灵气却不是随处可在的，很多情况下，天地灵气都是漂泊不定，很有可能在这儿，也很有可能在那儿，甚至有些时候，天地灵气会被吸收，导致该地的天地灵气消失，还有一些时候，天地灵气会被释放出来，导致该地突然出现天地灵气。

不管怎么说，对于天地灵气来说，存在于什么地方，都是不确定的，这种不确定性，才是导致石头和植物更加难以成精的最主要原因。

动物，对于动物来说，由于动物本身可以移动，因此动物可以追寻天地灵气的所在，这个地方没有了天地灵气，就到另一个地方去，另一个地方没有了天地灵气，那就再换一个地方。

总之，不管怎么说，对于动物来说，他们首先具备追寻天地灵气的能力。

这种追寻天地灵气的能力，导致它们更容易吸收到天地灵气，更容易吸收到天地灵气，也就更容易改造自己的身体，在这一点上，动物明显比植物和石头更加具备成精的能力。

也就是说，相对于植物和石头而言，能够移动的动物，在成精上更加容易一些。

而植物和石头相比，虽然两者都无法移动。

但植物却比石头成精更加容易一些。

说到他的原因，当然是因为植物虽然无法移动，这种移动指的却是换个地方，也就是说植物没有办法自己把根拔出来，随便乱走。

但植物虽然没有办法把自己的根拔出来，随便乱走。

却不代表植物就必须死守在一个地方，像石头一样等待着天地灵气落在自己的身上。

因为植物有根，植物的根虽然无法移动，却可以不停的扎根，将自己的根一直延伸下去。

扎的更远，更深，这种更远更甚同样要和植物本身拥有灵气有关，一株普通的植物，在只有本能的情况下，是无法将根扎的更深的。

这个时候，植物凭借自己的本能，要把根扎的更深。

通常只有一个原因，那就是土壤地表缺水，地表缺水。

植物想要吸收水分，就不得不把根扎的更深。

然而这个时候，植物要把根扎的更深，并不是为了吸取天地灵气，而是为了吸收地底的水分。

这种吸收地底水分的行为，只是一种本能行为。

和刻意的去寻找灵气并不是同一回事，实际上。

植物在只具备本能的情况下，还不具备寻找灵气的能力。

甚至动物。

动物在第一次接触到灵气之前，凭借它们的智慧，依然不知道什么是灵气。

连灵气是什么都不知道，就更谈不上主动追寻灵气了。

植物也一样，植物在第一次接触灵气之前，是只有本能的，这个时候的植物，由于只有本能，所以并不知道灵气是什么，更不会主动去追寻灵气。

谈到主动这个词，就不得不说一下，植物在只有本能的情况下，是不具备任何主动的能力的。

所谓本能，它的意思就是对外界环境的刺激做出的反应，这种反应是被动的，而且一直都是被动的，和主动无关。

一旦拥有了主动，至少也代表拥有了自主判断的能力，也就是说有了智慧。

植物一旦接触到灵气之后，遭到灵气的洗涤，这个时候，也就是对植物开窍，一旦灵气对植物开了窍，这个时候的植物，虽然没有特别强大的智慧，但微弱的一点智慧，也让他们知道应该怎么做，才能让自己过得更好。

就拿婴儿来说，婴儿并没有什么智慧，一旦饿了，则会哭，这种哭本身就是在极少的智慧的情况下，做出的主动行动。

植物也一样，一旦植物开了窍，有了一定的智慧，尽管这种智慧暂时还非常少，但这个时候，植物已经有办法，甚至知道自己该怎么做了。

这个时候的植物，在已经意识到灵气对自己的作用的情况下，就会主动去寻找灵气。

另一方面，由于植物和动物不一样，动物有腿，可以到处乱走，而植物没有腿，甚至非但没有腿，还因为根系扎在泥土里面，导致泥土将植物固定起来，让植物轻易没有办法行走，这种轻易没有办法行走的状态，导致植物没有办法和动物一样追寻灵气。

但植物没有办法和动物一样追寻灵气，不代表植物就不追寻灵气了。

实际上，植物一旦具有了一定智慧，知道灵气对自己又用之后，就必然会一直开始追寻灵气。

这和人一样，人意识到某种东西是好的的时候，通常都回去主动追寻，就算不会去主动追寻，偶尔想一想也是一件十分正常的事情。

如果既不去追寻，更不去想，那绝对只有可能是一个死人。

活人是没有办法不对自己的未来有所期待的。

植物也一样，尤其是在这种智慧比较低的情况下，由于没有任何杂念，因此其期待感也就更加强烈一些，相对于人和动物来说，植物的期待感甚至更加强烈，又或者说更加纯粹，对于人来说，人有很多想法，就算意识到仙道对自己而言，是一件最值得追寻的事情，但又有多少人能够放下一切，去追寻仙道，这个时候，人会有顾虑，可能会考虑到家庭的问题，父母的问题，子女的问题，妻子的问题，甚至朋友的问题，太多的事情放不下，这才导致他们没有办法去真正的追寻自己想要的东西。

这种没有办法去追寻自己想要的东西，最主要的原因，当然是因为受到了外在条件的影响，这种影响其本身做决定的外在条件。

导致人在追寻上并不纯粹。

当然，人的期待感并不一定就比植物差，但受到的外界影响也更大，这种更大的外界影响，就会影响人的决定。

动物也一样。

动物的智慧没有人那么高，动物的世界也没有人类的世界那么复杂，因此动物考虑问题，也没有人类考虑问题那么多，但动物并不一样不会受到影响，首先。

动物需要吃，其次，动物可能还需要配偶，不管是吃，还是配偶。